Je ne sais pas grand-chose de l’Islam. Deux, trois trucs sur les fondamentaux, un peu d’histoire aussi. Je connais un tout petit peu mieux la religion chrétienne, et plus particulièrement la confession catholique.
Mais je constate que depuis quelques mois, entre débat et initiatives législatives, la question de l’islam en France et de France est souvent au cœur de l’actualité.
Alors quand j’écoute, que je lis, que je regarde des infos, et qu’avec mon post-it de connaissances j’arrive néanmoins à y voir amalgames et contre-vérités, ajouté à cela qu’il est toujours plus facile de donner la parole à des radicaux, le manichéisme passant plus facilement à l’antenne que les analyses pleine de nuances, je me pose des questions.
Et surtout un objectif.
Mieux connaître l’Islam, avoir plus d’éléments pour être à même d’avoir mon propre jugement, pouvoir mettre en perspective les événements, déclarations, analyses.
Non pas seulement par un souci d’indépendance intellectuel où par un goût pour l’accumulation de connaissances, parce qu’à y regarder de plus près, je préfère quand même jouer à Mario Kart que lire des livres. Si si, c’est vrai.
Parce que derrière la connaissance, il y a la rencontre, le désir de vivre ensemble, d’apprendre ensemble les uns des autres, au-delà des clichés et des préjugés.
Ce à quoi le Concile Vatican II nous invite de manière très clair :
L’Église regarde aussi avec estime les musulmans, qui adorent le Dieu unique, vivant et subsistant, miséricordieux et tout-puissant, créateur du ciel et de la terre, qui a parlé aux hommes. Ils cherchent à se soumettre de toute leur âme aux décrets de Dieu, même s’ils sont cachés, comme s’est soumis à Dieu Abraham, auquel la foi islamique se réfère volontiers. Bien qu’ils ne reconnaissent pas Jésus comme Dieu, ils le vénèrent comme prophète ; ils honorent sa Mère virginale, Marie, et parfois même l’invoquent avec piété. De plus, ils attendent le jour du jugement, où Dieu rétribuera tous les hommes après les avoir ressuscités. Aussi ont-ils en estime la vie morale et rendent-ils un culte à Dieu, surtout par la prière, l’aumône et le jeûne.
Même si, au cours des siècles, de nombreuses dissensions et inimitiés se sont manifestées entre les chrétiens et les musulmans, le saint Concile les exhorte tous à oublier le passé et à s’efforcer sincèrement à la compréhension mutuelle, ainsi qu’à protéger et à promouvoir ensemble, pour tous les hommes, la justice sociale, les valeurs morales, la paix et la liberté.
Nostra Aetate, 1965, chapitre 5
Alors pour attaquer, comme une première marche, je vous propose le livre de Pierre Claverie, Petite Introduction à l’islam.
Evêque d’Oran de 1981 à 1996, très engagé dans le dialogue islamo-chrétien, il est un guide à la fois soucieux de précision et un pédagogue extraordinaire.
En 9 brefs chapitres sur les éléments centraux de l’Islam, il propose une explication des fondamentaux de l’Islam : une communauté, un livre, un prophète, une foi, une loi, une morale, une famille, une cité, une mystique.
La communauté chrétienne, est d’abord sacramentelle (ou mystique) : corps du Christ, animé par l’Esprit d’amour du Christ, et la société visible qui l’incarne est toute entière ordonnée à cette communion.
Après quoi le chrétien est renvoyé à la construction d’un monde dont les structures ne sont pas définies à l’avance mais qu’il faut inventer ou réformer pour qu’elles favorisent cette communion.
Dès lors nous avons du mal à comprendre ce qui nous apparaît parfois comme un blocage indu entre religieux et politique ou ordre social.
La confusion des plans nous inquiète. Nous craignons le totalitarisme religieux pour y avoir nous-même trop souvent succombé.
Nous craignons la suffisance et le repliement sur soi pour n’y avoir pas toujours échappé et maintenant encore… Mais nous ne pouvons pas ne pas être impressionnés par la solidarité profonde et active, ouverte et accueillante qui marque d’authentiques communautés musulmanes.
Et cette fraternité nous pose la question du fondement de nos propres solidarités, fraternités ou communautés, et nous renvoie à Celui qui en est la source.
Page 19, chapitre "une communauté"
Petite Introduction à l’Islam
Pierre Claverie
Cerf 2010
109 pages, 9 €
une réaction
1 De LSD - 17/05/2010, 18:07
Tout à fait d'accord, pour ne pas avoir peur, il faut connaître.
Je suggèrerais également que l'Eglise d'Occident se rapproche des chrétiens d'Orient qui eux vivent avec les musulmans depuis des siècles.
Je dis cela car les chrétiens d'Orient peuvent nous aider pour dialoguer avec les musulmans ici en France. Il serait présomptueux de vouloir réinventer la poudre, et parfois j'ai l'impression que c'est le cas. j'invite donc à de que nous découvrions ces églises d'Orient; je pense notamment à la liturgie maronite, que j'ai découverte ici en France. Et j'avoue que l'arabe est une langue extraordinaire pour louer Dieu.